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Potosí, la perla andina

Nota publicada por el periodico Página Siete el dia domingo 12 de Febrero de 2017 en la revista Miradas en la s páginas 20.21, 22 y 23 y fue escrito por Santi Palacios

Han pasado siglos desde que el mundo entero conoció Potosí como sinónimo de plata y riquezas. Ya no es el opulento centro minero de antaño, pero sigue escondiendo muchas de las joyas naturales más preciadas del continente americano y posee un potencial turístico incalculable.

Aunque Potosí es una de las regiones más pobres de Bolivia y Sudamérica, tiene algunos de los parajes más sorprendentes del hemisferio occidental, con paisajes que a veces parecen lunares y llevan siglos atrayendo a viajeros de todos los continentes con ansias de aventura.

Con casi 120,000 kilómetros cuadrados, que superan en extensión a países europeos como Bulgaria, Potosí apenas alberga a 700,000 habitantes, haciendo de sus valles lugares inhóspitos en los que parece haberse detenido el tiempo para congelar un territorio habitado por etnias aimaras y quechuas que alguna vez fueron súbditos del Tahuantinsuyu (Imperio Inca).

Ubicado en la vertiente occidental de la cordillera andina, el departamento de Potosí tiene una altitud media de 4,000 metros sobre el nivel del mar, alcanzando cotas de hasta 6,000 metros de altura, como el monte Uturuncu, lo que la convierte en una de las regiones más frías de Bolivia.

Potosí está recuperando la atención sobre la majestuosidad de sus paisajes y crece como reclamo de viajes de aventura y deportes extremos.


Prueba de ello es el testimonio de un belga que partió de Alaska para recorrer el continente americano en bicicleta y que ascendía en solitario la montaña más alta de cada país por el que pasaba.

Cuando Efe le preguntó por su opinión de Potosí, donde estaba en ese momento, respondió: “Es duro, probablemente lo más duro del viaje”.

Es una región desértica en la que varios picos redondeados anuncian la presencia de una actividad volcánica confirmada por las columnas de vapor que los géisers expulsan a la superficie en algunos de los valles más remotos.


EL DESIERTO DE SAL MÁS GRANDE DEL MUNDO.


En Uyuni, pequeño pueblo de unos 20.000 habitantes, famoso por estar a las puertas del desierto de sal que lleva su nombre, el mayor del mundo, comienzan las llamadas rutas altiplánicas, que conducen al viajero por el occidente de Potosí hasta alcanzar la frontera con Chile, en el extremo sur del departamento.

El Salar de Uyuni deslumbra por su blancura, que se divisa desde el espacio. Es un espejo situado a 3.650 metros sobre el nivel del mar, con una extensión cercana a los 12.000 kilómetros cuadrados.

El paraje se creó hace milenios por la desaparición de mares prehistóricos que inundaban lo que hoy es el altiplano andino, según algunos por razones climáticas y según otros por cataclismos geológicos.

Uyuni no es solo famoso por su paisaje casi sobrenatural. Es además una de las mayores reservas de litio del mundo, sin explotar hasta ahora.

Los labios se secan tan rápido como el cuerpo, que se cubre de sal, mientras la inmensidad del desierto y el sol de altura, reflejado por la blancura salina, ciegan al visitante y producen la sensación de estar más cerca del sol que nunca.

DESIERTOS OCRES Y LAGUNAS COLORADAS

Rumbo al sur, en los confines del salar, resurgen las montañas. El terreno árido recobra los tonos ocres del altiplano, y las poblaciones desaparecen del mapa para dar lugar a una de las regiones más deshabitadas del continente.

La flora luce por su ausencia, limitándose a pequeños matorrales que salpican algunas de las miles de laderas que inundan el paisaje, mientras que los animales de la zona se esconden en los recovecos formados entre meseta y montaña.

Llamas, vicuñas, avestruces, flamencos, vizcachas y un largo etcétera, habitan la región, y a pesar de que la caza de algunas especies llegó a amenazar seriamente su existencia, parece que los programas de conservación están dando sus frutos.

Entre ellas destaca la Laguna Colorada, una de las más grandes de Potosí y cuyas aguas, teñidas por todos los tonos de rojo que permite la paleta, dibujan surcos infinitos solo alterados por el paso de flamencos que sorprende ver a 4.000 metros sobre el nivel del mar.

Esta zona está protegida bajo el paraguas de la Reserva Nacional Eduardo Avaroa y, debido a las restricciones, los únicos lugares donde puede hospedarse el visitante son pequeños refugios dispersos en la región.

Casas de adobe y piedra donde descansar, comer y calentarse, ya que las temperaturas en esta zona pueden llegar a alcanzar los 20 grados bajo cero en las noches más frías del invierno.

AGUAS TERMALES Y DESIERTOS DALINIANOS

Más allá de la Laguna Colorada hay aguas termales, calentadas por la actividad volcánica, donde los visitantes suelen hacer una parada para hundirse en un jacuzzi natural mientras fuera la temperatura se mantiene bajo cero.

Es aquí donde los montes pintados con brochas de siete colores observan el llamado desierto de Dalí, del que más de un visitante cuenta que si el pintor catalán recibiese hoy en día el encargo de dibujar un desierto, no podría crear una imagen diferente a la de este lugar.

El viajero que llega hasta aquí se encuentra cerca de los confines de Potosí, donde está la Laguna Verde, remanso de agua que luce los pigmentos de sus algas y permanece inquieta a la sombra del volcán Licancaur, el gigante que anuncia a quien le ve que si sigue camino abandonará Bolivia, entrará en Chile y se encontrará frente a frente con el próximo desafío, el desierto de Atacama.

AVENTURA EXTRA POR CONFLICTOS SOCIALES

Llegar o salir de Potosí puede convertirse en la parte más intensa de la aventura, ya que en Bolivia es muy frecuente que los habituales conflictos sociales y políticos desemboquen en bloqueos de carreteras, a los que hay que sumar la falta de infraestructuras, comunicaciones y alojamientos.

Internet comienza a aparecer tímida y únicamente en las poblaciones más importantes y la cobertura telefónica desaparece fácilmente en las montañas.

Más de un autobús, en su intento de entrar o salir de Uyuni, ha quedado atrapado en algún lugar del desierto al tratar de esquivar a los bloqueadores de caminos apostados en los límites de Potosí del vecino y rival departamento de Oruro.

El visitante también puede toparse con nevadas que en invierno dejan los valles incomunicados durante días, pero todas las dificultades forman parte de la atractiva incertidumbre que siempre acompañará al viajero en este país sin mar llamado Bolivia.

Destinos turisticos Tumbas y fundiciones indigenas en Pulacayo

Nota de prensa escrita en el periodico Página Siete y que salio publicada el dia domingo 8 de Enero de 2017  en la revista Miradas en la páginas 6,7,8 y 9 y fue escrita por Jaime D"Mare C.

Un casual descubrimiento de una cueva funeraria llevo a mayores hallasgos arqueologicos que datan de hace 2000 anos y que nos revelan el pasado preincainco y prehispánico de uno de los centros mineros mas ricos del pais

Foto periodico Página Siete
El pasado preincaico y prehispánico de Pulacayo  - otrora uno de los centros mineros  mas ricos e importantes  de la mineria  que ha introducido a Bolivia al modernismo con el primer ferrocarril  y ha llevado de la mano a los trabajadores  del mundo a plantear la toma del poder político como forma de superar sus demandas  sociales - comienza a aflorar a partir de estudios etnohistoricos y arqueológicos divulgados a finales de la anterior decada , tras el casual hallasgo en 1990 de una tumba milenaria y el 2005 de fundiciones indigenas de minerales que datan de inicios de nuestra era

Antropologos, arqueologos, historiografos coinciden a la luz de los resultados alcanzados La evidencia del desarrollo de una sociedad compleja durante el primer milenio de nuestra era, es un area considerada casi siempre como escasamente poblada

En su tiempo Pulacayo fue una de las primeras ciudades mineras , hoy esta desfalleciente , dicen que es un pueblo sin historia, y un pueblo sin historia no tiene identidad, ni pasado y menos futuro . Los pueblos sin historia son llamados pueblos  ágrafos, en esta pate, porque se considera que su historia comenzó a escribirse con la llegada de los espanoles

Es un error hablar de esa manera  en este caso, en todo pulacayeno siempre latian sentimientos de su pasado milenario, de donde venian su vocacion minera y fundidora, sus itos y fábulas como aquello de la mulacayp que dio origen a su nombre, son senales culturales de identidad que se han ido transmitiendo d generación en generación  y que han masracdo paustas  axiológicas, de juicoos valorativos de los que aprendieron a buscar su propia identidad

La casual tumba funeraria

El casual hallasgo en 1990 de una tumba funeraria - hasta ese momento intacta - por un joven en un lugar denominado  Juchuypampa, cinco kilometros al sudoeste de Pulacayo fue el inicio de rveladores  descubrimientos que pueden  desentranar  el pasado milenario de este pueblo

De su interior se exhumaron  cinco individuos : tres adultos y dos ninos probablemente muertos en una actitud violenta . Dos de ellos presentan facturas  en sus craneos y un tercero en el antebrazo. Sometidos al carbono 14 , un fragmento del hueso de uno de ellos, por la investigadora Maria Antonieta Costa Junqueira del proyecto Fondecyt corrobora una fecha  calibrada entre los anos 674 y 874 e nuestra era

Los muertos  fueron enterrados con diversos objetos, entre ellos brazaletes metálicos, alfareria, como pigmentos en tres bolsitas  de cuero: banco, verde y rojo, , fragmentos de calabaza , una mazorca de maiz, , dos craneos de cuy, cisnco cestos, , dos en forma de kero que posiblemente sirvieron  para contener chicha. También se recogieron 58 partes proximales y distales de flecha, un arco simple, además, según Pablo José Cruz objetos en metal y parafernalia asocidaa con el consumo de drogas

Encontraron, además, finisimos tejidos que se asemejan a estilos tiwuanacotas y de San Pedro de Atacama: cuaro gorros, dos de ellos de 4 puntas, 10 túnicas, una de las cuales lleva repetida 16 veces una imagen muy similar al personaje  del dintel de kantatayita, una de las piezas líticas mas extraordinarias por sus detalles de acabado iconografico del conjunto de los monumentos tiwanacotas

SE encontraron, asi mismo, tres costales compleos y una fragmentado, una soga fragmentada, un cordel de fibra vegetal, fragmntos de tres prendas no identificadas de tejido grueso, dos tobilleras y una escarapela roja con plumas

Carolina Aguero del Museo de Chile que investigo los textiles explica que por las tramas, las figuras tejidas , formas y materiales empleados, se asemejan a tejidos tiwuanacotas y de asentamientos en San Pedro de Atacama, lo que sugiere que hubo contactos e intercambios entre entre caravaneros de tres regiones y que  los bienes circulaban dentro de ellas  a traves de un intercambio a nivel de dirigenets o jefes, lo que reafirma su caracter bicomponente  y anaden a un componente locoal a traves del tipo alfarero Yura, aportando la evidencia de que probablemente  senala la ruta del trafico entre los centros de origen de los estilos identificados

La investigación comenzó cuando cuando todos esos productos, saqueados, fueron ofrecidos en venta por el mencionado joven en varios puntos, incluyendo en el exterior, sin exito, Anoticiado por el afan comercial y ante el peligro de que la colección fuese desmantelada, el Museo de ASUR ( Fundación Antropólogos del Surandino ) de Sucre compró el conjunto de tejidos, al tiempo que inicio en el año 2005 tareas de investigación, convocando a antropólogos de Bolivia, Chile y Estados UInidos para este fin

Tras recorrer 250 km 2 de territorio colindante con Pulacayo, en cuatro anos encontraron otros 10 sitios funerarios, 8 de ellos intactos y el resto saqueados o parcialmente saqueados, 12 sitios de habitatción cercanos a cursos de agua, 8 campamentos de caravaneros - jaras - tres caminos prehispánicos demás de centros de fundiciones indigenas -  de procesamiento de metales

Los restos de combustion - carbon - de una de las fundiciones se hallaron en Escaramayu a 10 km de la misma direccion  sudoeste de la mina de Pulacayo y el Carbono 14 revelo que data de entre los anos 190 a 390 dC, es decir, en los dos y tres siglos de nuestra era

La federacion Qaraqaras, Chichas, Yuras, Charcas y Chuyes

No es posible referir  lahaistoria de las regiones del sur andino  y la parte central altiplanica sin hacer referencia a los grupos etnicos que la habitaron , como aquellos pertenecientes a la Federacion de Pueblos  Qaraqara, Chichas, Yuras, Charcas y Chuyes, senorios atiplanicos cuya cultura se sabe muy poco  y des que se dice abarcaba territorios de lo que hoy es Cochabamba, Oruro, Chuquisaca, Potosi y aledanos

Fuentes como el Memorial de Charcas  y otros como Espinoza Soriano  ( 1981 )  y Abercrombie ( 1998 ) sostienen que desde tiempos muy antiguos  esos pueblos onvivian  bajo un pacto social muy fuerte  relacionados ademas , con los Crangas  y los yamparaes, y que pertenecian al Urcosuyo u Orckosuyo, es decir, en los pueblos que vivan en las altas mesetas  y en las cimas de los cerros. La historia dice que desarrollaron una forma de vida  muy propia bajando de las alturas  a los valles y llanos  a sembrar, de donde se proveian de productos como aji, algodon, madera, maiz y otros alimentos

De esos senorios interesa referir a los Qaraqara, Charka, Yura y Chicas ubicados en  el centro sur andino, asentados antes que los incas y la colonia en la región conocifa como Porco, hoy constituida por las provincias Chayanta, Tomas Frias, Saavedra, Quijarro y Linares de Potosi, región estrategica donde se desenvolvieron los grandes centros minero - religiosos

Pulacayo, Huanchaca, Tolapampa, Tomave, Yura, Tica Tica, Uyuni, Ubina y otros pueblos de esa meseta andina y valles interandinos han debido ser territorios pertenecientes a esa federacion indigena

Se trataba de grupos etnicos  que sufrieron la invasión y el dominio incaico en el siglo XV ocurrida en el tiempo de Pachacutec y de Tupac Yupanqui, consolidandose  la expansión de la frontera  del gran imperio sobre gran parte de los Andes  meridionales , no sin dura resistencia  por pate de los senorios  altiplanicos  que defendieron sus territorios

Los incas, consumada la conquista, reorganizaron la adinistracón regional , contruyendo nuevas rutas , tambos y otras infraestructuras  administrativas, maximizando la explotación d elas riquezas mineras

En 1532, 39 anos mas tarde , tendria lugar el encuentro entre incas  y espanoles en Cajamarca Peru, y tan solo a despues de Atahuallpa eliminara a su medio hermano Huascar tras capturarlo en una batalla  en Quepaipa, cerca de Cusco, por peleas de poder y el dominio del imperio del Tahuantinsuyo. Empezaria el dominio los conquistadores ibericos

Algunos anos despues, los territorios conquistador por los espanoles  fueron reducidos a encomiendas  por el virrey Francisco Toledo. En el reparto de encomiendas , el conquistador Francisco Pizarro, arguyendo compensación por sus servicios  prestados a la Corona, reclamó, mas bien tomo para si, propiedades y minas ubicadas en Ecuador y perú, principalmente hasta Porco, Potosi en Bolivia.

Rafael Varón Gabai, en su libro la ilusión del poder , sostiene que la incorporación de propiedades al conjunto patrimonial de los Pizarro fu un proceso dinámico carente de planificación  y organicidad, pero que se fue conformando a medida que se afirmaba el dominio espanol.

Este autor asegura que fueron los propios  indigenas quienes  guiaron a Pizarro hasta los yacimientos de Porco, que se encontraban en plena explotación  cuando llegaron los españoles . Relata:  Diego de Ocaña, perceptivo cronista que visito la zona  durante los primeros años del siglo XVII asegura que Pizarro habia llegado a Porco en busca de sus minas y que era dueño de una casa en la misma plaza  de esa población, . En cuanto a la calidad del mineral , decia que la plata de Porco no precisaba de fundición  porque salia limpia de las vetas.

Los yacimientos mineros de Pulacayo, Ubina, Asientos, el Salar de Uyuni, entre otros, han podido pertenecer al patrimonio  familiar de Francisco Pizarro , por estar asentados en el indigena territorio de Porco

Pulacayo, sitios de habitación y produccion metalurgica

El hallasgoi del enterratorio ha dado lugar a exploraciones  mas rigurosas por la zona, descubriendose intensa actividad  metalurgica, que revela que desde epocas milenarias  ya se fundian minerales  y se trabajaban los metales logrados

Se descubrieron hornos de fundicion indigenas, unicos en la historia precolonial y prehispanica por sus caracteristicas . No existen otros similares  por la forma de lograr la circulacion del calor encontrandose ademas herramientas liticas. Este sitio fue clasificado como P050 o PULAC50 ubicado sobre el rio Escaramayu

Pedro Jose Cruz, junto a Heather Lechtman, Andrew Macfarlane y Sidney carter que recorrieron la reion y pubicarosn sus conclusiones  en octubre de 2010  en el Museo de Are Precolombino, dicen que se encontraron con otros 19 sitios funerarios, 11 saqueados o parccialmente saqueados y 8 intactos , lo que confirma que la primera tumba  descubierta no se trataba de un hecho aislado

Encontraron, además, 12 sitios habitacionales, ocho campamentos caravaneros - jaras - y tres caminos prehispanicos, lo que refuerza la idea de una intensa ocupación de la región, relacionada con la explotación de yacimientos mineros y el trabajo de metales

PULAC 050, con una superficie aproximada de 600 m2, es un sitio multicomponente relacionado con actividades mineralúrgicas y metalirgicas, con un centro habitacional y construcciones de planta rectangular y subcircular, con un amplio sector ocupado por estructuras metalurgicas y hornos de fundición

Sector metalurgico y fundiciones

Este sector metalurgico muestra abundante material de superficie como morteros y yunques ( liticos ) que sugieren que estubo destinado a la preparación del mineral, su molienda o degradarlos  para su posterior elaboración  junto con un sector donde se realizaban las actividades metalurgicas  como la fundicion d emenas metálicas y la refinación del metal obtenido

Sobre la superficie de ambas áreas se registraron abundantes fragmentos minerales de color verde. Muestars de estos minerales , tomadas en los dos sectores, fueron analizadas por difracción de rayos X determinando la presencia de una mezcla de oxidos ( tenorita, cuprita ) carbonatos ( malaquita, azurita) y cloruros (atacamita ) de cobre, revela un informe investigativo

Se registraron por lo menos  cuatro estructuras de combustion  enterradas, fondes de paredes de hornos , abundantes bloques de piedra  pomez y diversos utiles : manos, morteros  y alisadores. Una gran densidad de escorias vitrificadas  de formas diferentes , productos de hornos de extracción  cubre la superficie de la zona , asi como escorias delgadas  y del tipo de plano que tecnicamente son subprodctos resultantes de la fundación  de menas de sulfuros  de cobre

Muestras de mineral de cobre, gotas e cobre halladas en la superficie del sector metalurgico, una muestra de mata de horno ( sulfuro de cobre ) - un subproducto de la fundición de menas - y una muestra sacada del brazal de bronce estanifero procedente de la cueva de Pulacayo, fueron analizadas por el método de isótopo de plomo y senalan una coincidencia muy estrechas entre las pruebas isótopcas caracteristicas de las menas metálicas  de ma lina actual de Pulacayo. Los informes dicen que toda evidencia que el mineral de cobre de PLAC 050 provino del deposito mineralógico de Pulacayo y que fue explotado por los pobladores durante el Horizonte Medio

El horno H-1


Un horno de grandes dimensiones , único por sus particulares técnicas de construcción, parcialmente destruido representa la base dela área metalurgica que ha permitido, durante las excavaciones, verificar su arquitectura interna y externa.

La cámara mide entre 1 y 1,4 metros y cuenta con un conjunto único de dos banquetas construidas de tierra suspendidas dentro de la cámera: una de la pared norte y la otra de la pared sur. La norte se encuentra perforada por dos canales que corren por completo a través de su altura, mientras que la banqueta sur contiene cuatro canales

El mdiametro de cada cual es de entre 10cm a 15 cm aproximadamente, se deduce que fueron construidos para conducir aire caliente. Dos conductos de ventilación natural, direccionados desde el exterior de la pared este al centro de la camara del horno, y ubicados a la misma altura de las banquetas suspendidas permitian la generación de altas temperaturas

Los investigadores dicen que las tareas de combustión han debido ser realizadas alternadamente desde la parte inferior  y probablemente por encima de un techo, una muestra de carbon hallada en los niveles inferiores al interior del horno fue analizada e identificada como thola ( Parastrephia lepidophylla ) un arbusto de puna que crece abundantemente en los alrededores del sitio

La presencia en contexto primario de un recipiente de cerámica por encima de la banqueta norte al mismo nivel que os conductos de ventilación natural senala que recipientes de este tipo fueron colocados por encima de las aberturas de los canales , posiblemente para contener  y calentar al mismo tiempo otros recipientes mas pequenos del tipo crisol. Por todo ello, se puede afirmar que se trataba de un horno de refinación con banquetas suspendidas y sistema de ventilación natural, lo que confirma el uso de crisoles

Este horno, airman los ivestigadores , es único. No se conocen evidencias  de este tipo de estructura de horno  ni en las publicaciones arqueológicas  sobre los Andes prehispánicos , ni en la literatura de la colonia. En otras regiones , como en Porco, se  han encontrado las famosasa huayrachinash, o huayras en las que los indígenas fundian la plata de esas regiones , diferentes a los hornos halladas en Pulacayo

Un programa de computadora llamado  Thermocalcl permitio determinar que la temperatura de la pared interior del canal del horno H-1 fue de 1128 gracos Centigrados, suficientemente alta como pata vitrificar  la superficie de la pared interior hasta una profundidad de siete milimetros, Aún así,  es probable que el horno funcionara a temperaturas mas altas

Un examen de la microestructura de la superficie vitrificada por la técnica de microanalisis electrónico revelo la presencia de inclusiones metálicas minúsculas atrapadas en la capa vitrificada, que fueron transportadas por medio de los gases  calientes y ascendentes. Estas inclusiones fueron identificadas  como plomo

La estrecha asociación  entre el plomo y el azufre en la capa de escoria delntro del recipinete sugiere que el procesamiento que tomó lugar dentro del horno H-1  incluyo de una u otra forma plomo o galena, el sulfuro de plomo

Numerosas fuentes historicas  señalan que los metalurgistas andinos  usaron la galena - sroche o suriuchec - para fundir la plata de sus menas, por lo menos al final del Horizontes tardio, antes de la invasión d elos españoles. También es posible que el plomo  fuera usado en el horno H-1  de PULAC 050 como parte de un proceso de refinación  de un cobre impuro, ya fundido de sus menas. Si bien los datos son aún incipientes, sabemos que se trata de un horno  de refinación que generó  temperaturas suficientemente altas  para derretir y fundir  menas de cobre y para vitrificar el plomo

* El autor es periodista y recide en Cochabamba




Destinos turisticos El camino mas alto del mundo Uturuncu

Uturunco es un volcan que esta inactivo pero no extinto, en el se encuentra el camino mas alto del mundo pues se ubica a 5777 metros sobre el nivel del mar. Su nombre significa tigre dormido en aymara

Esta ubicado en la provincia Sur Lipez en el municipio de San Pablo de Lipez

Para saber mas puede accder

https://es.wikipedia.org/wiki/Uturuncu


Foto
http://www.dangerousroads.org/south-america/bolivia/551-cerro-uturuncu-bolivia.html




















Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=9Ek5ZbN5hUA


Fiesta de San Bartolome o Fiesta de Chutillos

Conozca la fiesta de Chutillos también conocido como fiesta de San Bartolomé

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=6Noe_BtFbHw


Agencia virtual de viajes boliviana

Tenemos el agrado de presentar nuestra agencia virtual de viajes en parceria con la empresa tickest Bolivia, donde podrán comprar pasajes de bus y de tren, etc

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Los apodos del club Nacional Potosi

Nacional es popular entre la afición del fútbol por ser el equipo de la Banda Roja, similar a la del club River Plate argentino y de la selección de Perú.

También tiene la fama de Rancho Guitarra a iniciativa de algunos jóvenes que volvieron de la Guerra del Chaco, quienes por las noches se dedicaban a tocar la guitarra. De ahí, el club posee el apodo.

Fuente periodico Opinión

Otros apodos con los que cuenta este equipo de futbol boliviano son:

  • Rancho Guitarras, 
  • Pata lados, 
  • la Banda Roja
Para saber mas sobre este equipo puede accesar

https://es.wikipedia.org/wiki/Club_Atl%C3%A9tico_Nacional_Potos%C3%AD

Los apodos del club Real Potosi

Real es conocido como el Lila por la tonalidad de su indumentaria. También es llamado Realista.

Fuente periodico Opinión

Otros apodos que tiene este club son:

  • El Equipo Lila, 
  • León de las Alturas,
  •  La Máquina Lila
Para saber mas sobre este equipço de futbol boliviano puede accesar

https://es.wikipedia.org/wiki/Club_Real_Potosi

Iconoclasta 2013 Visita al Salar de Uyuni

Una vista al Salar de Uyuni

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=95DO6UkC4E4


Cuentos y leyendas de Tupiza La cholita condenada

La cholita condenada

La fronteriza población de Villazón, rica en cuentos y tradiciones; tiene entre sus añejos relatos, la versión que cuenta lo sucedido a una bella cholita, llamada María, sus padres la habían dejado como sirvienta de un matrimonio de extranjeros asentados en la zona, la joven era hacendosa e introvertida, hablaba poco, impactaba a primera vista sus largas trenzas y sus grandes ojos, orlado de negras pestañas, la hacían más tímida cuando conjugaban con sus labios carnosos y morenos, la nariz guardaba relación con su rostro redondo que brotaba de un fino cuello. Era María de regular estatura, su espigado cuerpo era disimulado por las amplias polleras que vestía, las que conjugaban con su manta floreada, por encima de sus ojotas anunciaban unas esbeltas piernas, propio de quien camina demasiado. María desempeñaba con diligencia sus labores de casa, se cuenta que el matrimonio era considerado “extraño”, debido a que escasamente se habían relacionado con sus vecinos, eran huraños, de mal carácter y hasta malos en el trato. En cierta ocasión, aprovechando la ausencia de su esposa, el patrón abusó de la bella indígena, amenazada para que no avise a nadie, el hecho se repitió varias veces. El tiempo pasó, lastimosamente, María quedó embarazada, inocente, ingenua y temerosa, no dijo nada a nadie, pero llegó el momento en que la gestación se hizo evidente, en tales condiciones, la patrona le increpó y luego la intimidó con azotarla si no delataba al padre de la criatura que llevaba en su vientre, ante la presión, la cholita confesó la verdad. Enfurecida de celos y rabia; optó asesinar a la empleada y, lo peor de todo, en complicidad con su marido, consumado el crimen, entre ambos, enterraron el cadáver de María en el fondo de la casa. Se cuenta que a los pocos días de ocurrido el hecho, el alma de la cholita comenzó a deambular por la casa, la cholita se había condenado, estaba purgando un pecado que no cometió, volvía para castigar a sus asesinos. Unas veces se le aparecía a la señora, otras al esposo; les hablaba, les mostraba su vientre, finalmente, se dice que enseñaba a su niño en brazos. Tal fue el impacto recibido, que el esposo falleció de un ataque al corazón, mientras que ella enloqueció, en sus desvaríos, contaba como sucedió la muerte de la cholita. El desorden mental la acosó, hasta que finalmente debió ser internada en el manicomio de Sucre. En tales circunstancias, los vecinos se percataron de la desaparición de la cholita, la buscaron y, según la propia demente, pudieron encontrar en lugar donde fue sepultada, la sacaron y la llevaron al cementerio, pero su alma se quedó rondando por el barrio. Desde entonces, en horas de la noche, la cholita súbitamente aparece a los transeúntes nocturnos en las cercanías de la Piedra Blanca, se cuenta que al dar la mano, deja huesitos de niños en las manos de sus víctimas.

Destinos turisticos El restaurante giratorio Pary Orcko

3500 bolsas de cemento y mas de  6500 kilos de hierro  fueron necesarios para construir el restaurante giiratorio Porky Orko que gira a 48 metros del suelo , este local esta dotado de 24 ruedas que mueven su estructura cada segundo que es casi imperceptible para los comenzales

Actualmente este mirador se encuentra cerrado

Foto periodico El Potosi

Cuentos y leyendas de Tupiza La aparecida del Colegio Suipacha

La aparecida del Colegio Suipacha

Era el primer año de servicio del profesor Sócrates Chiri Liendo, en realidad, los primeros meses de trabajo en la docencia. Los maestros de Tupiza habían acordado celebrar el día del maestro con una reunión de camaradería en una de las aulas del Colegio Nacional “Suipacha”. Ese día, el profesor Sócrates, tenía planificado asistir a la hora indicada, pero a raíz de un imprevisto, le tocó llegar una hora después. Su ingreso a la Sala fue recibida con aplausos y silbidos por sus colegas, era señal de amistad y de retraso, se incorporó al grupo, se hizo el brindis de rigor, aún había silencio en la sala, la fiesta, la música, tardaba en organizarse. En ese momento decidió ir al baño, la luz de la oración aún permitía desplazarse sin dificultad, caminó por el resto del corredor, giró hacia su derecha y se encaminó hacia los baños de alumnos, cumplido su objetivo, retornaba a la sala, cuando de pronto vio que una joven pasaba muy cerca suyo, no le dio mayor importancia, incluso, pensó que se trataba de una alumna rezagada. La muchacha caminó unos posos más y se detuvo, dio la vuelta, mirándole fijamente, le hizo un ademán con una de sus manos, indicándole que la siga, perplejo, pensó que se trataba de mucho descaro y falta de respeto a un profesor. Ante la insistencia, caminó unos pasos, se detuvo, trató de enfocarla con su linterna, pero no le respondió la linterna, no prendía, intentó activarla en reiteradas veces pero fue en vano. Colocó la linterna en su bolsillo trasero derecho. Caminó otros pasos, sin dejar de mirarla, sus ojos se quedaron fijos en la muchacha, estaba como hipnotizado. Una mano fría, pesada se posó en su hombro derecho, el impacto fue lento pero eficaz, el profesor Sócrates salió de su estado de perplejidad. Pudo escuchar risas y voces de sus colegas, vuelto a la realidad, atinó a mirar a todos lados, reconoció a sus amigos, no dijo nada, volvió su mirada al frente, la muchacha aún seguía allí. Entonces pudo señalar lo que estaba viendo y balbucear la palabras, muchacha, chica, estudiante. El grupo se dio cuenta de lo que estaba sucediendo, pero ninguno de ellos alcanzó a ver nada. Una vez en la sala, los profesores en silencio escucharon el relato de lo sucedido. El profesor Sócrates había permanecido una hora en aquella oscuridad.

Destinos turisticos Cementerio de trenes de Pulacayo

En este pueblo de Pulacayo en Potosi se encuentran las primeras locomotoras traidas al pais por el ex presidente boliviano y empresario minero Aniceto Arce , entre estas se destaca  la Baldwin Nro 1
 Además se encuentra la locomotora que fue asaltada por Butch cassidy y Sundance Kit

Este pueblo se encuentra a 30 minutos de de la población de Uyuni, en este pueblo se creo la famosa tesis de Pulacayo

Pulacayo ha sido tomada en cuenta por sus páginas memorables que aporto a la historia de la minería de Bolivia particularmente por su riqueza de la plata debido a esta riqueza ingreso el primer ferrocarril a Bolivia y también su aporte a la guerra del Chaco fue muy importante por lo que también nació la ciudad ahora llamada Uyuni

Foto del sitio http://www.alovelyworld.com/webbolivie/htmes/bol057.htm

















Foto del sitio http://www.alovelyworld.com





































































































































































































































Destinos turisticos Museo del Convento de Santa Teresa

Guarda una importante colección de cuadros y objetos  religiosos del virreynato . Construido en el año 1761, en la actualidad las religiosas que habitan el lugar continuan con la tradición colonial de la elaboración de deliciosos dulces de mazapan

ARTE SACRO. EN LA ACTUALIDAD, ES EL CONVENTO MÁS ANTIGUO DE BOLIVIA. DESDE 1976 FUNCIONA COMO MUSEO Y ES UNA DE LAS ATRACCIONES TURÍSTICAS DE POTOSÍ.

UN HERMOSO MUSEO POTOSÍ LA PRIMERA CONGREGACIÓN

 En la segunda mitad del siglo XIX, a pesar de las frecuentes persecuciones, la vida religiosa femenina se propagó en América Latina. Las religiosas llegaron a América en los primeros decenios de la Conquista y se propagaron en seguida por casi todas las regiones que actualmente constituye Iberoamérica. Durante los siglos XVI y XVII todos los monasterios eran de vida contemplativa, pero no por eso dejaron de jugar un papel decisivo en el afianzamiento y desarrollo del cristianismo. Es así como por Real Cédula fechada en Madrid el 26 de julio de 1684 se autoriza la fundación del convento de Carmelitas Descalzas en Potosí, bajo la advocación de Santa Teresa de Jesús. El Convento se edificó sobre la base de tres casas, las cuales fueron donadas por el clérigo José Fernández Lozano de esa ciudad y el 24 de diciembre de 1685 llegaron Sor María Josefa de Jesús, como priora, y otras tres hermanas para inaugurar el convento de clausura.

 LA ORDEN DE LAS CARMELITAS

 Aún ahora las paredes de la portería albergan los retratos de los dos adinerados matrimonios vascos que pusieron dinero para construir el convento. En aquella época los nobles vascos tenían que pagar 20 mil monedas de oro, un equivalente a un millón de dólares para el recibimiento de sus hijas. Allí empezaba la vida detrás del claustro, en el primer patio se realizaban las procesiones, habían árboles como un manzano verde, con 300 años de antigüedad, del cual aún utilizan sus frutos para mermeladas; este árbol está protegido por un cactus. Al centro del patio se levanta un pilón que tiene la estrella de David, representando al antiguo testamento, y la cruz universal al nuevo testamento. Mirando hacia la izquierda está la sala de los espejos y es que no sólo se entregaba una dote económica sino que se podía pagar en especie, por lo cual una dama decidió entregar una colección de retablos de espejos, cuyos marcos están tallados en madera y laminados en oro. Tres de ellos están elaborados con plata pulida. Desde siempre la orden estaba compuesta por 21 hermanas, un número tope.

 ARTE SACRO EN EL TEMPLO

 El templo ostenta toda la belleza del arte sacro. Donde se observa un artesonado de influencia árabe con 1.943 casetones, todos diferentes entre sí. Dentro del templo destaca la imagen de la Virgen del Carmen, patrona de la orden, acompañada por Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz. También hay una obra con 21 textos escritos en español antiguo y que como fondo contiene la creación de la tierra, Adán y Eva expulsados del paraíso, Caín matando a Abel y el arca de Noé. En la parte del coro bajo se conservan la sillería, un retablo con relieves, y debajo se halla el sótano que fue el enterratorio de monjas. Los restos de la madre fundadora María Josefa de Jesús, se conservan momificados, dentro de su caja mortuoria, ocupando lugar especial en el coro bajo.

 EL SEGUNDO PATIO

 En el segundo patio se encuentran las 21 celdas de las religiosas, en el jardín reluce el azul de las columnas, que protege la madera del sol, y los ocres del Cerro Rico de Potosí dan color a las paredes adornadas con la flor de lis. En la sala de Belén se acumulan cientos de regalos para el niño Jesús, en ese mismo ambiente hay varias esculturas talladas en cera y una exposición temporal de fósiles cuaternarios; también joyas religiosas realizadas por orfebres que trabajaron oro, plata, rubíes y esmeraldas. En este mismo sector se puede visitar la sala de la Virgen Niña, la cual cambia de vestido y manta dos veces por semana. De igual manera la biblioteca guarda modelos de grabados, así como sillería policromada. Desde 1976 que este convento funciona como Museo Santa Teresa. Actualmente está considerado como uno de los mejores museos de arte sacro en Latinoamérica, reconocido por historiadores y entendidos. Muchos son los lugares que aún faltan por describir, pero lo que es cierto es la importancia del Convento de Santa Teresa de Potosí a nivel nacional e internacional.

 ARQUITECTURA

 Visto desde afuera el Museo Convento de Santa Teresa está compuesto por una sola nave, cubierta con armaduras de madera par y nudillo. El espacio está divido en dos por un arco de triunfo que marca la capilla mayor. La portada labrada en piedra tiene arco de medio punto flanqueado por dos columnas del capitel corintio, fustes enmascarados, sobre la portada tres hornacinas entre pilastras dóricas. Junto a la iglesia se encuentra el museo de cuadros hermosos de carácter religioso, así como los objetos utilizados en el claustro. A la fecha el convento mantiene su arquitectura colonial, con su sencillo claustro con columnas de madera.

Foto www.tripadvisor.es

















Fuente:https://www.youtube.com/watch?v=DQB4oalJTN8


Cuentos y leyendas de Tupiza El carretón de la otra vida

El carretón de la otra vida

Es una vieja tradición, contada noche tras noche por los papas y abuelos, se dice que ocurría su aparición una vez al mes. Al acercarse la media noche, el Carretón surgía por la antigua calle del Cementerio, hoy Chuquisaca, lentamente el carretón avanzaba por las principales calles, los ejes crujían entremezclándose con el ruido de las ruedas al rodar sobre las piedras. Era un carretón sin barandas, rústico, tirado por bueyes oscuros que avanzaban en señal de portar una carga pesada. La creencia popular era que se trataba de una aparición fantasmagórica, los ojos de los animales y del conductor, chispeaban, brillaban amenazantes, por lo que jamás nadie se atrevió a cruzarse en el camino del Carretón de la otra vida. El carretón cargaba sobre su plataforma un cajón de muerto, negro y brillante, con el ataúd hacia un recorrido fijo, luego de cumplir con su itinerario, se perdía por la calle Saturnino Murillo, despertando el susto tal como había ingresado.

Cuentos y leyendas de Tupiza El Duende

El Duende

 El portero del Colegio Nacional Suipacha de Tupiza, era don José Arrieta Calderón, encargado de la limpieza, ordenamiento de pupitres y mesas de aulas; era una rutina que se cumplía al finalizar el día. Don José, se esmeraba en el trabajo, trataba de culminar lo antes posible, pero dada la cantidad de aulas, su trabajo se prolongaba hasta muy tarde. El esmero que le ponía a su trabajo, se debía a la responsabilidad que siempre demostró en el ejercicio de sus funciones, pero también se debía a su temor al duende. Don José, contó al suscrito una serie de hechos que le sucedieron durante días y años en el ejerció de sus funciones, primero soportó solo los ruidos y apariciones, luego en compañía de doña Tomasa Pérez Aguanta, su esposa y, finalmente, de Luis Fernando, su hijo mayor. Desde su ingreso a la portería, le tocó vivir en los predios del Colegio Nacional “Suipacha”, construyó su vivienda frente al patio que fungía como campo deportivo y de educación física. Cuenta que en las noches, mientras barría, limpiaba o acondicionaba los bancos, repentinamente se apagaba la luz de ese curso, prendía el interruptor, se alejaba unos pasos, de nuevo se apagaba la luz, había veces que era mejor dejarla apagada e irse a otra aula. También sucedía que terminaba su labor, apagaba la luz, pero apenas se alejaba, se nuevo se prendía la luz, la mayoría de las veces era inútil batallar con el duende, era mejor dejar la luz como él deseaba. En otras ocasiones, finalizado el trabajo, el aula estaba en completo orden, pero de pronto se escuchaban estrepitosos ruidos y golpes de sillas, mesas y bancos, se daba la vuelta y se encontraba que todo el mobiliario estaba amontonado, destrababa los muebles, pero de improviso, todo estaba de nuevo en desorden. El aula que siempre le sorprendía con algo nuevo, era el que se encuentra en la esquina de la calle “Chuquisaca” y calle “Arturo Aranibar” aula donde se encuentra la tapa de la entrada al túnel; según se dice, este túnel conduce a la Iglesia Matriz de Tupiza. El que escribe estas notas, el año 1997, ingresó y recorrió por el subsuelo unos 60 metros, alumbrado del túnel se hizo con linternas, le acompañó Luis Fernando Arrieta Pérez y un grupo de alumnos del Colegio Nacional “Suipacha”. El túnel continúa hacia la avenida “Saturnino Murillo” y calle “7 de noviembre”. Los aparecidos del Colegio Nacional “Suipacha”, siempre estuvieron ahí, en el patio, en la cancha, don José y su familia, escuchó sus pasos, murmuraciones y, en ciertas ocasiones, los vieron caminar por los alrededores o sencillamente se los podía ver parados, en posición de espera, estudio o de conversación. Estos fenómenos fueron su compañía por muchos años, hasta llegaron a acostumbrarse a ellos; con el tiempo, la familia no se dio cuenta cuando desaparecieron, porque de vez en cuando, reaparecen para molestarle.

Cuentos y leyendas de Tupiza El carruaje del diablo

El carruaje del diablo

A principios del siglo veinte, el pueblo de Tupiza era un centro minero, pequeño y sin los servicios básicos, la energía eléctrica estaba lejos de llegar a esta parte de Bolivia. Las calles eran de tierra con cascajos. Por aquel entonces, la gente acostumbraba ir temprano a sus hogares, los niños luego de hacer las tareas, se acostaban a dormir.
Se cuenta que los días viernes, al promediar la media noche, se escuchaba transitar por las calles un elegante carruaje negro, tirado por dos briosos corceles del mismo color. Se dice que era el mismo demonio que acudía a la casa de un conocido minero, allí, en su finísima sala, jugaban a las cartas y a los dados hasta cerca del amanecer, pero lo cierto es que jamás se escuchó que el carruaje se retirara del lugar, simplemente desaparecía.
El rico minero, todos los fines de semana hacia traer un contingente de gente de sus minas a fin de que trabajen en su mansión, el día lunes cuando retornaban al campamento minero, uno de ellos faltaba, desaparecía sin dejar rastros. El argumento del patrón era que había desertado, escapado para no pagar su vieja deuda económica.
La creencia popular afirmaba que el poderoso minero se lo había entregado al diablo a cambio de vetas de oro.

Parte de las leyendas de la ciudad de Tupiza

POTOSI - SAVIA ANDINA

Canción dedicada al departamento de Potosi por Savia Andina

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=zeM9JjK9yPk


Destinos turisticos Aguas termales de Polques

En el camino que se recorrerumbo a la Reserva Nacional Eduardo Avaroa existe un complejo  turistico que aprovecha las ventajas  del agua volcanica y mineralizada  que surge desde las entrañas de la tierra, se trata del complejo de Aguas Termales de Polques  un paradero en la carretera hacia Hito Cajones , en la que tres piscinas de agua netamente volcánica  ofrece a los turistas quienes estando en un ambiente de menos de 0 grados se pueden sumergir a la calentura  de estas aguas medicinales .

Muy cerca ya de la frontera con Chile la zona netamente volcánica  presenta formaciones formaciones geológicas  muy peculiares, geiseres  y aguas termales que permiten que el visitante  disfrute de estos beneficios que otorga la naturaleza.

El complejo turistico donde puedes tomar un baño en la Madrugada a 30 grados centígrados en las piscinas naturales de Agua Volcánica que emergen del suelo. Por el contenido mineral, sus aguas tienen propiedades Terapeúticas, Relajantes y Curativas cuenta con parqueo para 40 vehiculos  que se implementaron en coordinación  entre el Programa Nacional de Turismo  Comunitario  y la comunidad de Quetena  Grande de San pablo  de Lípez . Ocho duchas con agua caliente . piscinas con agua volcánica  al aire libre, vestidores, cocina y comedor . Las aguas termales se encuentran a una altura  de casi 5000 metros sobre el nivel del mar

Foto Tripadvisor






















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